شبكة تنمية الحريات العامة MOGA

شبكة تنمية الحريات العامة MOGA
شبكة تنمية الحريات العامة لمؤسسها الفنان و الباحث و الكاتب اسلام المصرى , نبذة مختصرة ^ شاعر و اعلامى و مدرب تنمية بشرية حقوقى ناصرى و داعى سلفى شغله الشاغل الاصلاح و الاعمار ^ * مدون و مدرب تنمية بشرية و باحث لدى شبكة تنمية الحريات العامة ‏مهتم بالعلوم الاجتماعية . ‏إسلام المصرى الإنسان صاحب فكر و مبدأ حيث الفكر هو الإصلاح الثورى و المبدأ هو البر‏ و المن لكل أهل مصر ** ‏فنان و باحث للخدمة العامة‏.. مستشار الإعلام لدى جمعية الزهراء لتنمية و تربية النشء‏ ‏و رئيس المركز الاعلامى باتحاد لقاء الشعراء و الأدباء و الفنانين العرب‏ فى الوطن العربى و المهجر^^^ ‏فنان و مثقف لدى ‏أكاديمية الزهراء للفنون والإبداع‏ ^^^ ‏رئيس شبكة تنمية الحريات العامة‏ ** درس في ‏مبارك الثانوية‏ للمتفوقين و درس في ‏كلية الاعلام جامعة القاهرة‏ و يقيم في ‏الإسكندرية‏ و متزوج يحب الأعمال التطوعية الخيرية و ملم بها لنشاطه التطوعى الممتد لأكثر من 25 عاما .

دين و يقين

جولة مع آيات القرآن الكريم و عصارة جهد السنين بنصوصى المرسلة و موقعى الرسمى الفنان و المبدع و المفكر إسلام المصرى القيادى الناصرى البر و الجواد المؤسس لشبكة تنمية الحريات العامة المتعدية صفحاتها ٥٥ صفحة إلكترونية على الشبكة الدولية لتبادل المعلومات الإنترنت للدعم المعرفى و الفنى و الدينى♥️🖊️♥️
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) صدق الله العظيم (174) من سورة البقرة
***************************************************
بسم الله الرحمن الرحيم
( و لقد أنزلنا اليكم آيات مبينات و مثلا من الذين خلوا من قبلكم و موعظة للمتقين )
صدق الله العظيم ( سورة النور (34))
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق و لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون )
صدق الله العظيم ( سورة الحديد ( 16) )
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و الذين أجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها و أنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله و أولئك هم أولوا الألباب * أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من فى النار * لكن الذين أتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجرى من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد * ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن فى ذلك لذكرى لأولى الألباب )
صدق الله العظيم ( سورة الزمر ( 17 - 21 ))
...............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و اذا جاءتهم أية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله و عذاب شديد بما كانوا يمكرون )
صدق الله العظيم ( سورة الأنعام ( 124))
...............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا )
صدق الله العظيم ( سورة المزمل ( 17 ))
...............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و ما كنت بجانب الغربى إذ قضينا إلى موسى الأمر و ما كنت من الشاهدين * و لكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر و ما كنت ثاويا فى أهل مدين تتلوا عليهم أياتنا
و لكنا كنا مرسلين * و ما كنت بجانب الطور إذ نادينا و لكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون * و لولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع أياتك و نكون من المؤمنين )
صدق الله العظيم ( سورة القصص ( 44 و 45 و 46 و 47 )
..............................................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين )
صدق الله العظيم ( سورة سبأ (14))
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( الله يتوفى الأنفس حين موتها و التى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن فى ذلك لأيات لقوم يتفكرون )
صدق الله العظيم ( سورة الزمر (42))
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون )
صدق الله العظيم ( سورة الأنبياء ( 10 ))
..............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( تبارك الذى بيديه الملك و هو على كل شىء قدير * الذى خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا و هو العزيز الغفور )
صدق الله العظيم ( سورة الملك ( 1 و 2 ))
........................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون )
صدق الله العظيم ( سورة الأنبياء ( 10 ) )
........................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمأن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا و وجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب * أو كظلمات فى بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور * ألم تر أن الله يسبح له من فى السموات و الأرض و الطير صافات كل قد علم صلاته و تسبيحه و الله عليم بما يفعلون * و لله ملك السموات و الأرض و إلى الله المصير * ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله و ينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء و يصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار * يقلب الله الليل و النهار إن فى ذلك لعبرة لأولى الأبصار )
صدق الله العظيم ( سورة النور ( 39 و 40 و 41 و 42 و 43 و 44 ) )
.....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( قل من ينجيكم من ظلمات البر و البحر تدعونه تضرعا و خفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها و من كل كرب ثم أنتم تشركون * قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض أنظر كيف نصرف الأيات لعلهم يفقهون * و كذب به قومك و هو الحق قل لست عليكم بوكيل * لكل نبأ مستقر و سوف تعلمون * و إذا رأيت الذين يخوضون فى أياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا فى حديث غيره و إما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين * و ما على الذين يتقون من حسابهم من شىء و لكن ذكرى لعلهم يتقون * و ذر الذين أتخذوا دينهم لعبا و لهوا و غرتهم الحياة الدنيا و ذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولى و لا شفيع و إن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم و عذاب أليم بما كانوا يكفرون * قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا و لا يضرنا و نرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذى أستهوته الشياطين فى الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى أئتنا قل إن هدى الله هو الهدى و أمرنا لنسلم لرب العالمين)
صدق الله العظيم ( سورة الأنعام (63 و 64 و 65 و 66 و 67 و 68 و 69 و 70 و 71 ))
.....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم * فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * و من يعمل مثقال ذرة شرا يره )
صدق الله العظيم ( سورة الزلزلة ( 6 و 7 و 8 ))
....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله و من يؤمن بالله يهد قلبه و الله بكل شىء عليم )
صدق الله العظيم ( سورة التغابن (11) )
....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم و يغفر لكم و الله شكور حليم * عالم الغيب و الشهادة العزيز الحكيم )
صدق الله العظيم ( سورة التغابن ( 17 و 18 ) )
....................................................................
سورة الغاشية
بسم الله الرحمن الرحيم
( هل أتاك حديث الغاشية * وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نار حامية * تسقى من عين آنية * ليس لهم طعام إلا من ضريع * لا يسمن و لا يغنى من جوع * وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية * فى جنة عالية * لا تسمع فيها لاغية * فيها عين جارية * فيها سرر مرفوعة * و أكواب موضوعة * و نمارق مصفوفة * و زرابى مبثوثة * أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت * و إلى السماء كيف رفعت * و إلى الجبال كيف نصبت * و إلى الأرض كيف سطحت * فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر * إلا من تولى و كفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر * إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم )
صدق الله العظيم ( سورة الغاشية )

دعوة غالية

بسم الله الرحمن الرحيم
( ألم تر أن الله يسبح له من فى السموات و الأرض و الطير صافات كل قد علم صلاته و تسبيحه و الله عليم بما يفعلون ) صدق الله العظيم ( سورة النور (41) )
بسم الله الرحمن الرحيم
( و لقد صرفنا فى هذا القرأن ليذكروا و ما يزيدهم إلا نفورا ) صدق الله العظيم ( سورة الإسراء ( 41 ) )
بسم الله الرحمن الرحيم
( و لا نكلف نفسا إلا وسعها و لدينا كتاب ينطق بالحق و هم لا يظلمون * بل قلوبهم فى غمرة من هذا و لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ) صدق الله العظيم
( سورة المؤمنون ( 62 و 63 ) )
بسم الله الرحمن الرحيم
( و إلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره و لا تنقصوا المكيال و الميزان إنى أراكم بخير و إنى أخاف عليكم عذاب يوم محيط )
صدق الله العظيم ( سورة هود ( 84 ))
بسم الله الرحمن الرحيم
( و إلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون * يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إلا على الذى فطرنى أفلا تعقلون * و يا قوم أستغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا و يزدكم قوة إلى قوتكم و لا تتولوا مجرمين )
صدق الله العظيم ( سورة هود ( 50 و 51 و 52 ))
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الله هو ربى و ربكم فأعبدوه هذا صراط مستقيم )
صدق الله العظيم ( سورة الزخرف ( 64 ) )
^ أشهد أن الإله لا شريك له

أمن بالله و اليوم الأخر و بادر ببرالناس وأصبر

بسم الله الرحمن الرحيم
( يا أيها الذين أمنوا إستعينوا بالصبر و الصلاة إن الله مع الصابرين ) صدق الله العظيم سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
( الذين يجادلون فى آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله و عند الذين أمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار ) صدق الله العظيم سورة غافر
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الأبرار لفى نعيم على الأرائك ينظرون تعرف فى وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك و فى ذلك فليتنافس المتنافسون ) صدق الله العظيم سورة المطففين
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الذين أمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من أمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ) صدق الله العظيم سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
( ربكم الذى يزجى لكم الفلك فى البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيما * و إذا مسكم الضر فى البحر ضل من تدعون إلا أياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم و كان الإنسان كفورا * أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا * أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا * و لقد كرمنا بنى أدم و حملناهم فى البر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا * يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتى كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم و لا يظلمون فتيلا * و من كان فى هذه أعمى فهو فى الأخرة أعمى و أضل سبيلا * و إن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا إليك لتفترى علينا غيره و إذا لأتخذوك خليلا )
صدق الله العظيم ( سورة الإسراء (66- 73 )
بسم الله الرحمن الرحيم ( و لولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما و أجل مسمى ) صدق الله العظيم * الآية 129 من سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم ( و قالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما فى الصحف الأولى ) صدق الله العظيم * الآية 133 من سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم ( و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان ) صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم ( و يقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بينى و بينكم و من عنده علم الكتاب ) صدق الله العظيم * الآية 43 من سورة الرعد
بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ﴿57﴾ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿58﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿59﴾) صدق الله العظيم * الآيات من سورة الزخرف
******************************************************
  • أشهد أن الاله لا شريك له الها واحدا أحدا صمدا الرحمن بخلقه الرحيم بالمؤمنين .

الاثنين، 31 أكتوبر 2016

عناصر المنهج الدينى

أولا : الشق الأخلاقى :              ثانيا : الشق التنموى
1/ الإعتقاد                               1/ التنمية السياسية
2/ الفضائل                               2/ التنمية الإقتصادية
3/ الشعائر                                3/ التنمية الإدارية
4/ توظيف الحب للدين                  4/ التنمية الإجتماعية
5/ التنوير                                 5/ التنمية الدعوية
                                              6/ التنمية العلمية
                                              7/ الإرشاد و المعالجة
- المعنى بالإرشاد و المعالجة هو اتباع تعاليم الله للحفظ مما يؤثم
- المعنى بالتنوير هو اخضاع العمل العقلى للعمل بالقيم الكلية للدين بغرض تحقيق غاياته من صلاح و بناء و تطور بكون الدين منهج اعتقادى و معنى بالمعارف غاياته تحقيق الإعمار و دخول الجنات .
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات

السلاسل الكبيرة للقرآن الكريم

سلاسل القرآن الكريم
سلسلة الديوان 
و يتكون من :
الثمن ( 1/8 ): و المقصود أركان الثبوت و تعنى سور القرأن التى توجز خطاب المرسلين إلى أقوامهم من الناس 
و هى 11 سورة منهم ثلاث سور كبيرة 
يتجاوز عدد صفحاتها 11 صفحة و السور هى على الترتيب  :
1/ المائدة ( سورة كبيرة )
2/ يونس ( سورة كبيرة )
3/ هود ( سورة كبيرة )
4/ إبراهيم
5/ الحجر
6/ الإسراء
7/ الكهف
8/ الأنبياء
9/ الفرقان
10/ يس
11/ الصافات
....................................................
الخمس  ( 1/5 ): و المقصود السور التى تفيد كل التكليفات الإعتقادية من أوامر و نواهى و تشرح الأحكام و تمثل 
خمس القرآن  بدءا من سورة الدخان حتى سورة الناس 
و باضافة سورة الأنفال و سورة العنكبوت
........................................................ 
الثمن و الخمس : (1/8) + (1/5) =  ( 32.5 % ) 
و هى إحدى سلاسل القرآن المسماة بالديوان
.......................................................

  سلسلة الفاتح  
و سورها هى :
الفاتحة
 البقرة 
 آل عمران 
 النساء 
 الأنعام 
الأعراف
  القصص 
 يوسف 
 التوبة
و هى سلسلة تتحدث عن مسلك الدعوة و الصراع الدامى بين الايمان و الكفر و تحول الأقوام من الكفر للايمان و العكس و تتحدث عن المنافقين و تتحدث عن أشرارهم وايذائهم و تتحدث عن صراع المرسلين مع رموز الكفر و تتحدث عن الابتلاءات التى أبتلى بها الناس ليؤمنوا وتتحدث هذه السلسلة أيضا عن قتال المؤمنين و الكفار .
...........................
السور الكبيرة فى القرآن هى السور التى يزيد عدد صفحاتها عن 11 صفحة و هى 12 سورة هم :
1/ البقرة
2/ آل عمران
3/ النساء
4/ المائدة
5/ الأنعام
6/ الأعراف
7/ التوبة
8/ يونس
9/ هود
10/ يوسف
11/ النحل
11/ القصص
...................................
نتيجة هامة :
القرآن مقسم الى ثلاث سلاسل كبيرة هى :
الثلث الأول : الفاتح ( 9 سور )
الفاتحة و البقرة و آل عمران و النساء و الأنعام
 و الأعراف و القصص و يوسف و التوبة
الثلث الثانى : سعد ( 21 سورة ) 
 النور و الرعد و النحل و مريم و طه و النمل و الشعراء و المؤمنون و الحج و الروم و لقمان و السجدة و الأحزاب و سبأ و فاطر و ص و الزمر و غافر و فصلت
 و الشورى و الزخرف
الثلث الثالث : الديوان ( 84 سورة )
المائدة و يونس و هود و ابراهيم و الحجر و يس و الكهف 
و الاسراء و الصافات و الأنبياء و الفرقان و السور بدأ
 من سورة الدخان الى سورة الناس اضافة الى سورة العنكبوت
و سورة الأنفال
................................................. 
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات 

الأحد، 30 أكتوبر 2016

الصحبية

الصحبية
يا إنسان يا عاقل
الصحبية مش تسلية
و لا قعدة قهوة فى شللية
و لا ترف و لا صرف فنتازية
لا هى متعة بحرمانية 
و لا طيش و جهل و تسلية 
لكنها مشاركة إهتمامات
 حب و حنان و أخوية
مشاركة فى البر و المسئولية
نصح و دعوة و خيرية
إدخال سرور على المجتمعات
و إمتاع بحب و مثالية
رحمة و خير مش إنتهازية
و لا ألم و لا طمع و لا أنانية
رحمة و تقديم سلوك صالح
و مشاركة فى الرأى و مصالح
و تعاون على الخير والفضائل
الصحبية ذوق و أدب و معانى
و كرم بالحب بفن و بتسامى
و أمانة للخير و بتفانى
و سد إحتياج و معالجة
و نور و رحمة و بدر للمحتاج
و منفعة و تصالح مع الذات
سلام و رضا و حب للبناء
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
بكاروليوس إعلام كلية الإعلام 
مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح

قول يا شكوكو قول السح الدح امبو - اسكتش لمحمود شكوكو






كلية الهندسة قسم تسالى
لب و قراطيس لوز و سودانى
كلية الهندسة قسم فتاوى
موز و مانجة تفاح و حليب دافى
شماريخ بواريج شغل عدائى
تفانين تخانيق شغل كلاوى
مصروف ع الرايح و الفاضى
و إعمال للعقل بدون داعى
و ضياع مستقبل بالعارى
بنظام للسخرة بجوخ داوى
و دكاترة حمل دورهم زاوى
أبالسة جتت بشغل غناوى
و محيط للفشل كله مآسى
غفسدة مفسدة شغل تجارى
و عيوب كلفتة فتق بواكى
و مفاسد ذمم جر حكاوى
روج أحمر أصفر شغل عكاوى
و موارد بول غيد و حصاوى
و مفارق شر غيظ بالتالى
عمر و بيضيع فى تراب مادى
و قلوب بتبيع زهر الغادى
و علوق بتعوم بزهاء وكسة
أقعدوا يا مواكيس دوقوا النكسة
تلت الدفعة راسبة بوكسة
و كل سنة لازم حادثة
بآلام مفاجيع زادهم حسرة
و شخوص بتبيع بلازمة كارثة
و أوجاع بتفوت بمنابات حارسة
بمواجع طيش كلها حارثة
و سنين بتمر و شرور سافرة
و منابى الذل بطيور هاجرة
و الفحت الردم قايد ولعة
لكلاب بتزيد فى أوضاع سافلة
و حبايب الأمن بيهادوا الزفة
مفاجيع بالذل و دكاترة دايسة
بتشيد بالنقر و الكسر فايزة
و معالم الحق راحت فاتت
من بعد الهجر ناحت ماديت
سيبانى بالذل محسور فايد
أنا اللى عمرى صداع و آلام
جنيت بدراستى عيوب سادت
و دموع و جراح أوجاع زادت
من بعد نحس الكلية 
و جراح و حلم و أمنية
يكونللى مناب بالعلمية
بكونى تخت لمثالية
شعر الجمال و الخيرية
و حب الجود و الأخوية
لكان لى حظ فى جمعية
و لا جامعة عليا بمدنية
تخصيص تعليم بالكلية
بإستثنا خير الخيرية
تنوير تعليم و ناصرية
و تثقيف بجماعات أدبية
و تنوير بالكد و مثالية
و شيوخ للدين و بعملية
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات

السبت، 29 أكتوبر 2016

موال الصبر ومونولوج ادينى بقرش لب - محمود شكوكو





كلية الهندسة قسم تسالى
لب و قراطيس لوز و سودانى
كلية الهندسة قسم فتاوى
موز و مانجة تفاح و حليب دافى
شماريخ بواريج شغل عدائى
تفانين تخانيق شغل كلاوى
مصروف ع الرايح و الفاضى
و إعمال للعقل بدون داعى
و ضياع مستقبل بالعارى
بنظام للسخرة بجوخ داوى
و دكاترة حمل دورهم زاوى
أبالسة جتت بشغل غناوى
و محيط للفشل كله مآسى
غفسدة مفسدة شغل تجارى
و عيوب كلفتة فتق بواكى
و مفاسد ذمم جر حكاوى
روج أحمر أصفر شغل عكاوى
و موارد بول غيد و حصاوى
و مفارق شر غيظ بالتالى
عمر و بيضيع فى تراب مادى
و قلوب بتبيع زهر الغادى
و علوق بتعوم بزهاء وكسة
أقعدوا يا مواكيس دوقوا النكسة
تلت الدفعة راسبة بوكسة
و كل سنة لازم حادثة
بآلام مفاجيع زادهم حسرة
و شخوص بتبيع بلازمة كارثة
و أوجاع بتفوت بمنابات حارسة
بمواجع طيش كلها حارثة
و سنين بتمر و شرور سافرة
و منابى الذل بطيور هاجرة
و الفحت الردم قايد ولعة
لكلاب بتزيد فى أوضاع سافلة
و حبايب الأمن بيهادوا الزفة
مفاجيع بالذل و دكاترة دايسة
بتشيد بالنقر و الكسر فايزة
و معالم الحق راحت فاتت
من بعد الهجر ناحت ماديت
سيبانى بالذل محسور فايد
أنا اللى عمرى صداع و آلام
جنيت بدراستى عيوب سادت
و دموع و جراح أوجاع زادت
من بعد نحس الكلية 
و جراح و حلم و أمنية
يكونللى مناب بالعلمية
بكونى تخت لمثالية
شعر الجمال و الخيرية
و حب الجود و الأخوية
لكان لى حظ فى جمعية
و لا جامعة عليا بمدنية
تخصيص تعليم بالكلية
بإستثنا خير الخيرية
تنوير تعليم و ناصرية
و تثقيف بجماعات أدبية
و تنوير بالكد و مثالية
و شيوخ للدين و بعملية
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات


الجمعة، 28 أكتوبر 2016

العمر لحظه - El Omr Lahza





بحبك يا بلادى
بحبك يا بلادى رغم التعاسة و المهانة و الطيش
و الندم على الإفساد و الضلال و المعاناة من زيف
سموم و أمراض بتعلى فى الأزمات و الشعب طناش
من زمن و زمن فات و البكا ع اللى راح غطس الطواف 
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى

الاثنين، 24 أكتوبر 2016

حنان ماضى - عصفور فى ليل المطر...





عصفور فى ليل المطر
و قلبه جمرة نار
يصرخ يقول يا بشر
بحلم يجيللى نهار
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية إسلام المصرى
بطل مصر فى العمل الأهلى عن عمل بخمس و عشرين مهنة
متجاوزا بعملى ستين دائرة عمل و عشرين شهادة تقدير
بكتاب مسجل و سبعة كتب دينية و إجتماعية و أدبية
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
و عضويات بما يتجاوز ثلاثون عضوية بروابط و مؤسسات

إلى من أحببتهم و مثلوا القدوة لى

لا أخفى لمن يعرفونى أنه بالرغم لإفتقادى للصداقة و العلاقات الأخوية فى حياتى إلا أنه على مسير طريقى العديد ممن مثلوا لى القدوة و المثل الذى يحتذى به و أضافوا لى العديد من المعانى برغم إنشغالاتهم عنى و ضيق الوقت لمحادثتهم و الإنصات إليهم و لا أجد فى قلبى سوى شعورى بالحب و الإمتنان لهم لما قدموه لى فى حياتى من إحساس بالحب و الحنان و العطف و شعور بالبر و التراحم و سعة الصدر فإليهم منى كل الحب و التحايا و الإمتنان لما قدموه من أجلى و أخص بالذكر :
1 / والدى أبى و أمى
2 / الدكتور فريد الجبالى
3 / الأستاذة شادية صابر
4/ الأستاذة ميرفت جابر
5 / الأستاذ أحمد عمران
6/ الأستاذ أحمد زهدى
7/ الأستاذ مجدى نظير
و أخص بالذكر أكثر من تعاملت معهم من الأدباء و الحقوقيين :
- الأستاذ السيد محمد الخشاب - الأستاذ لويس لطفى ميخائيل
و الأساتذة من الأدباء فخر أساتذة الإسكندرية و مصر ممن علمونى :
- الأستاذ محمد فراج
- الأستاذ عبد الله حسن رمضان
- الأستاذ عبد النبى كراوية
- الأستاذ محمود سالم
- الدكتور إسماعيل حلمى
- الدكتور محمد زكريا عنانى
- الأستاذ محمد رطيل
- الأستاذ سعيد عبد الخالق
- الأستاذ جابر سلطان
- الأستاذ عادل عوض سند
- الأستاذ محمد شكرى جاد
- الأستاذ محمود الفحام
- الأستاذ فؤاد إبراهيم
- الأستاذ عبد الله جمعة
- الأستاذ سامى عقل
- الأستاذ عمرو زيتون
- الأستاذ عبد العزيز عطية
- الأستاذ عاطف الحناوى
- الأستاذ حسين عبد اللطيف
- الأستاذ عبد المنعم كاسب
- الأستاذ توفيق الباسوسى
- الأستاذ عبد الحميد رمضان
- الأستاذ سمير إدريس
- الأستاذ حسن خليل

...........................................................................

كما أننى أشكر كل من ساهم معى فى عمل أدخل به السرور على مسكين أو فقير  و أتقدم بكل الحب لمن علمنى و درس لى مبدأ علمى أو معنى أحفظه داخل نفسى .
.........................................................
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى 
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات

السبت، 22 أكتوبر 2016

غبريال

غبريال هب ريال بموت إسلام
هبه الغيبة و النميمة و الإغتيال
 زاده إحتياله و وساغة الكلام
نقل البلادة و الضآلة و الهيجان
 و زاد فى إغتياله و بكيد الزحام 
جود شذوذه زود نحوره فى الإمتهان
زود نفوره جدد عهوده للإنهزام
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى

ورقة عمل للتعليم المصرى

لا شك أننا فى منعطف خطير إزاء منظومة التعليم المصرى و لكى نستطيع مباشرة أعمال التنمية المصرية علينا بالإرتقاء بالتعليم و تطوير مناهجه فى كافة مراحل التعليم بدءا من مرحلة التعليم الأساسى حتى مرحلة التعليم الثانوى نهاية بمرحلة التعليم الجامعى و لذلك فإننى أقدم تصور خاص عن منظومة التعليم فى مصر لكى أضعه أمام المسئولين عن التعليم ليبدوا رأيهم تجاه مشكلة التعليم بصورة إيجابية من واقع تجارب التعليم المؤلمة و التى أفاضت على الكثيرين بالألم و المعاناة و الندم و المعافاة و هذا جراء عدم الفهم لكيفية إدارة العملية التعليمية و التى تعنى بتدريس المعلم للمنهج فتكون عناصر العملية التعليمية المدرس و المنهج الدراسى و الطالب المتلقى للمادة التعليمية و على ذلك فقد وجدت أنه من الضرورى تعليم النشء بدءا من سن الثالثة و حتى سن السادسة تعليم خاص فى الحضانة يتناولوا فيه ثلاثة مناهج هى : 1/ تنمية الشخصية القرآنية
2/ تنمية الشخصية الإبتكارية
3/ تنمية الشخصية العلمية
و بهذه المناهج تنمى شخصية الطالب قرآنيا و أدبيا و إبتكاريا و تقنيا و فنيا و علميا و عمليا ليأخذ شكل النمو المثالى و يرتقى وجدانيا و عقليا و تربويا و فكريا إضافة إلى ممارسته للأنشطة الرياضية و الفنية و الترفيهية حتى لا يسأم من التعليم و التلقين .
إضافة إلى ذلك فلابد أن تكون مرحلة التعليم الإبتدائى مرحلة تحصيل أولية تنموية تبدأ من سن السادسة يتعلم فيها الطالب هذه المناهج :
1/ علوم الإعتقاد
2/ اللغة العربية
3/ اللغة الإنجليزية
4/ الحساب و الكميات
5/ وصف وتقسيم العلوم
ليتم إصقال الطالب بدءا من السنة الأولى و الثانية الإبتدائى بالدين و اللغة العربية بشقيها من نحو و قصص و نصوص و اللغة الإنجليزية بشقيها من مواقف و نحو و الحساب و الكميات بفهم الجمع و الطرح و الضرب و القسمة و فهم الأعداد و الكميات إنتهاءا بفهم العلوم تبعا لفهم المهن و الحرف المختلفة ليتثنى للطالب فهم أنواع المهن و الوظائف و ربطها بالعلوم و هذا الفهم يكون بالتدرج بالصعود بمستوى الطالب علميا و عمليا من مرحلة الحضانة حتى السنة الأولى و الثانية إبتدائى و تواليا مع ذلك يتم التوسع فى وصف العلوم بدءا من السنة الثالثة إبتدائى حيث يدرس الطالب العلوم الإنسانية و الهندسية والطبية بفهم : أولا : العلوم الإنسانية:
1/ تاريخ الشعوب
2/ علم الإجتماع 
3/ الجغرافيا
4/ الإرشاد التنموى
ثانيا : العلوم الهندسية :
1/ الفيزياء
2/ الكيمياء
3/ الرياضيات
ثالثا : العلوم الطبية :
1/ الأحياء
2/ الكيمياء الحيوية
إضافة إلى ممارسة الطلاب لكافة أنواع الأنشطة ليكون عدد المواد الدراسية بدءا من السنة الثالثة إبتدائى هى ستة مواد و هى : الإعتقاد و اللغة العربية و اللغة الإنجليزية و الهندسة و الطب و العلوم الإنسانية إلى جانب الأنشطة .
أما عن المرحلة الإعدادية فتكون المواد الدراسية بهذا التنظيم :
1/ الإعتقاد
2/ اللغة العربية
3/ اللغة الإنجليزية
4/ التاريخ
5/ الجغرافيا
6/ الإرشاد التنموى
7/ علم النفس
8/ علم الإجتماع
9/ الفيزياء
10/ الكيمياء الهندسية
11/ الرياضيات
12/ البيولوجى
13/ الكيمياء الحيوية
هذا إلى جانب ممارسة كافة الأنشطة الرياضية و الفنية و الإبتكارية وذلك خلال المرحلة الإعدادية .
 أما عن المرحلة الثانوية فيكتفى بسنتين تتم فيهما الدراسة للتخصص العلمى الذى يحبه الطالب فيكون تقسيم المدارس الثانوية المعدة للتعليم الجامعى ثلاث مدارس :
- مدرسة ثانوية طبية 
- مدرسة ثانوية هندسية 
- مدرسة ثانوية حضرية 
و تخصص مناهج دراسية لهذه المرحلة لدراسة الإعتقاد و الدستور المصرى و مادة لدراسة سعات التنمية الحضارية 
ليكون سن التخرج للطالب من التعليم الثانوى 16 سنة فيلتحق بالتعليم فى سن الثالثة و يتعلم :
3 سنوات حضانة بدءا من سن ثلاث سنوات
4 سنوات حصالة بدءا من سن ست سنوات
4 سنوات إعدادى بدءا من سن عشر سنوات
2 سنتين ثانوى بدءا من سن أربعة عشر سنة
حتى يلتحق بالجامعة فى سن 16 سنة ليتثنى له دخول أحد أقسام الجامعة التالية : 
- القسم الطبى 
- القسم الهندسى 
- القسم الحضارى
أما عن المعلمين فيتم إعدادهم بعد تخرجهم من كليات الهندسة و الطب و كليات العلوم الإنسانية لتكون مدة الإعداد بكليات التربية سنة واحدة فقط و يكون راتب المعلم أكبر راتب فى الدولة .
* برامج التعليم الحرفى :
تكون مدة التعليم الحرفى سنة واحدة فقط بشرط أن يكون الملتحق بالتعليم الحرفى حاصل على الشهادة الإعدادية و يتخرج من مركز نوعى خاص تعتمد شهادته دوليا من جامعات على أن يكون المعلمين المعينين من ذوى الكفاءة العالية . 
* المعاهد النوعية العليا :
يعلم فيها الطالب التخصصات النادرة على أن يكون من الحاصلين على الثانوية العامة .
و يشترط أن لا تتجاوز مدة التعليم فى الوطن عن 13 سنة بدءا من الحضانة حتى مرحلة التعليم الثانوى .
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات

الجمعة، 21 أكتوبر 2016

قولوا لعين الشمس ( شادية )





ع اللى جرى من ع
( عبس - عاقر - عدو الله -  ع ع ع...............)

الخميس، 20 أكتوبر 2016

Bahaa Sultan - Deeni we Deenak (Music Video) | (بهاء سلطان - دينى ودينك...





دينى و دينك 
هو الأصل ما بينهم واحد
خيره الرحمة تنور العابد
هو التوحيد بينهم سابق
توحيد رب إله معبود
حبه الرحمة ما بين القلوب
يزرع زهر الفضائل عهود
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى

الثلاثاء، 18 أكتوبر 2016

خطاب موجه إلى معالى السيد وزير التعليم العالى

معالى السيد وزير التعليم العالى بصفته و شخصه
أفيد علم سيادتكم أننى 
أنا المواطن / إسلام سمير سعد محمد المصرى
أتوجه إليكم بوافر حزنى العميق تجاه ما أنتهى إليه نظام التعليم الجامعى فى مصر خلال الأربعة عقود الأخيرة و التى تكبدت فيها الأجيال الشابة المشقة و العناء و التعب و الإجهاد و الإضطهاد و الإرهاب المضر و المؤلم للشباب و الذى إثره عانى الطلاب من الضعف و الوهن و الشقاق و الألم و التغييب و الندم و التجهيل و الجدال بعد تدنى سياسات التعليم و تخلى الأجهزة عن فاعلية رقابتها على إدارات الكليات و تخليها عن رصد مشكلات واقع العملية التعليمية و تتبع أراء الطلاب تجاه معليمهم و مناهجهم الدراسية و أشكال الرعاية التعليمية و أطر برامج التعليم فأفتقدت المصداقية لمستوى تعليم الجامعات و أفتقدنا برامج تطوير جودة التعليم و أغفلنا المعيارية فى تعليم و تثقيف و توعية و توحيد الصف الطلابى من أجل رعايته أدبيا و علميا و عمليا و صحيا و رياضيا و ثقافيا و دينيا و تنويريا فأفتقدت الجامعة ريادتها للطبقة المتعلمة جامعيا و الملقنة لتعليم الجامعة المهنى حتى وجدنا أساتذة الجامعة و الكليات الوضعاء و الحقراء الذين أمتدت أياديهم الملوثة لتظلم طلاب كثيرين الأكثرية منهم عاملين خارج الجامعة من أجل الإنفاق على أنفسهم و ذويهم و أخرين عاملين من أجل بناء أحلامهم و آمال أوطانهم فوجدنا من يبطش بهؤلاء و هؤلاء و من تمتد يده العابثة لتطول أحلام و نجاح أولئك و أولئك هؤلاء من حلموا بالمؤهل الجامعى و تخرجهم و حصولهم عليه رغم معاناتهم و إنشغالاتهم بعبئات الحياة و بتبعات مسئولياتهم الإجتماعية من داخل الجامعة و خارجها و بما يفرضه عليهم الواقع الإجتماعى المرير من واجبات أهمها الحصول على المؤهل و ممارسة أنشطتهم العمالية و القومية و أداء أدوارهم الإجتماعية فنجد من يترصد حركاتهم و أفعالهم و مخططاتهم تجاه بيئاتهم و يحصر علاقاتهم المهمة بدافع التلصص و بغرض محاصرتهم و إفشال نجحاتهم و ترسيبهم و منعهم من ممارسة أعمالهم بتضييق دوائرهم أو تكبيدهم للخسائر بهدف إخراجهم من دائرة التعليم الجامعى بلا هوادة و إلحاق إنتكاسات بهم تزج بهم فى دائرة الفشل حتى يفشلوا و ذلك بدافع من شرور ذاتهم أو صدام أجيالهم و أبناءهم أو بدافع من متعتهم فى التكبر و الغرور و الزهو بالنفس و الإستعلاء و عدم الإعتناء بالرعاية أو الخدمات دون الإكتراث بالتدين أو الأخلاق و دون الإهتمام بالسمو بالإيمان و دون رعاية المحبة أو التزود بخلق الإيمان و بعدم الإذعان بالأمر بالمعروف و النهى عن المنكر و حب الأبرار و ود المحسنين و هذه نماذج كثيرا ما توجد فى الجامعات لأساتذة و متخصصين و أكبر مثال على هذا هو وضعى البائس المقيت فقد كنت مثالا للتفوق بجميع مراحل تعليمى المدرسية حتى نبوغى بالثانوية العامة و حصولى على مجموع كبير أهلنى أن ألتحق بكلية الهندسة جامعة الأسكندرية و أصبت بصدمة أول سنة دراسية جامعية فكان الإرتباك مصاحبى فى البداية و كانت أول سنة رسوب لى حتى أعدتها و حصلت فى سنة الإعادة على مجموع تراكمى نسبته 64.5% و هذا خير دليل على نبوغى بمرحلة الإعدادى بكلية الهندسة و كان حظى العاثر أن أدخل قسم الهندسة المدنية القسم المشتهر بين الأقسام بزيادة أعداد طلابه حيث يمثل مجموع طلابه نصف عدد طلاب الكلية بالكامل فلا نجد من أساتذته الإهتمام الكافى أو التنظيم الفعال للوقت و الوفاء ببرامج سنوية تعليمية تفى بأغراض العملية التعليمية هذا الذى مؤداه رسوب أكثر من ثلث الدفعة  للفرقة الدراسية الواحدة فضلا عن إستعلاء الأساتذة و عدم الإعتناء بالطلبة و عدم الإيفاء بمتطلبات العملية التعليمية بتوفير المعامل و أماكن التدريب و العلم بوسائل تشغيل المهمات و فهم برامج التدريب و وضع النسب المناسبة من المناهج التعليمية التى تفى بتخرج مهندس مدنى حديث التخرج وافى بمهام عمله و كفء لها و أنهار طموحى العلمى طيلة عشر سنوات بهذا القسم لعدة عوامل سوء الرعاية و بطش الأساتذة بترسيبى رغم تأكدى من نجاحى بالكثير من المواد و عامل زائد هو التتبع الأمنى و الملاحقة الأمنية رغم إشتغالى بعد ذلك بالأجهزة الأمنية إنتهاءا بالعمل بجهات حقوق الإنسان و الإشتغال بخمسة و عشرون مجال عمل لأكون بطل مصر فى العمل إثر العمل بستين منظومة عمل بمصر و ذلك أثناء دراستى بهذا القسم الكئيب الذى أنفقت على دراستى به مبلغ يتجاوز الخمسة و عشرين ألف جنيه مصرى حتى سئمت من دراستى به بعد ملاحقتى بتكرار رسوبى به ثم أذعنت إلى إلتحاقى بالدراسة بمركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح بكلية الإعلام حبا فى المجال الذى دائما أحببته و عملت به إلى أن  تخرجت من كلية الإعلام بمركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح و لولا إرادتى و عمق عملى و مساندة والدتى لى لما تخرجت من الجامعة و أنا طامح الأن لنيل دبلوم مهنى فى الإعلام الرياضى و سأسعى طامحا لنيل شرف الحصول على ماجستير إعلام من كلية الإعلام جامعة القاهرة متمنيا إعداد دراسة الماجستير فى سعات تنميات النظم الحضارية القومية و يتثنى لى كتابة كتاب بعنوان : ( الدليل العلمى للتنمية المستدامة) 
إستنهاضا لقيادات الوطن و عماله و لتنفيذ أغراضه على أرض مصر و وفاءا بنهوضها من كبوتها مرة أخرى كعادتها دائما و ذلك بعد إنتهائى من كتابة كتابى الأول فى التنمية المستدامة و هو بعنوان : ( دليل التنمية الثقافية) مبتغيا رضا الله بالبر و الإحسان بعد صراع مرير مع أساتذة جامعيين لا يرقوا إلا أن يكونوا لاعبى سيرك  أو قطاع طرق .
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو المركز الدولى لحقوق الإنسان
عضو الحزب العربى الديمقراطى الناصرى
مؤسس التيار العربى الموحد
رئيس شبكة تنمية الحريات العامة MOGA 

Bahaa Sultan - Alby Ya Raby | بهاء سلطان - قلبى يا ربى





العالم بحالى أنت يا ربى يا حبيبى
و العالم بضيقى و حبى للبر أنت يا ربى يا ملك
و العالم بإساءتى أنت و العالم بعبادتى أنت يا ملك
فاللهم أعز الإسلام و المسلمين و أذل الشرك و المشركين
و  تجاوز عن المسيئين و دمر أعداءك أعداء الدين
الشاعر و الصحفى إسلام المصرى

قطر الحياة





قطر الحياة ماضى سرابيل على أوهام
قطر الحياة فاضى من غير لحلم و لا جاه
قطر الحياة عادى دايس على حبى للأحلام
قطر الحياة فايت بمره و شوكه لمنتهاه
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية

سائق التوك توك الذي أبكى مصر كلها بمعاناته وفصاحته ..!





مصر التى فى خاطرى و فى فمى 
أحبها من كل روحى و دمى
مصر التى أمطرتنى سوءا من عند الغبى
 أجود لها من كل عشقى زكى
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية

Ahmed Gamal - Qesma We Naseeb / احمد جمال - قسمة ونصيب





قسمة و نصيب
بحبك حنان و شط و شريان
بحبك وئام و شطرة حب و أنغام
بحبك أشعار و ترحال و أمان
بحبك كلمة صافية و لحن من الكلام
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات

الاثنين، 17 أكتوبر 2016

حديث الثقافة

كثيرون يتحدثون بإسم الثقافة و لكن بعد عمرا مضى ألا ندقق فى ثقافتنا و نعرف بماذا أودت بنا ؟ ألا نجد أن الثقافة الأن أصبحت  مسايرة مجتمعات غريبة عنا نتشبه بأشكال و تقاليد أفرادها تاركين للمضمون و قد أودى بنا الحال إلى أننا نطمح دائما إلى التشبه بالمجتمعات الغربية تاركين عقائد و أصول الإسلام و ما أوجبته الشريعة من أمور تدعوا لنشر السماحة و الوئام و السلام و الوحدة و الصلاح و البناء و الرعاية و النماء و  تدعوا لنبذ العدوان و الإجرام و الشتات و النزاع و الوهن و الشقاق لماذا إنحدرت بنا  نفوسنا لذلك ؟  لماذا نستورد ثقافات من الغرب لا تتوافق مع بيئتنا الإجتماعية و لا تنسجم مع شريعتنا الإسلامية ؟ هل لإنهم نجحوا فى تنمية بلادهم أم لإنهم نجحوا فى بناء بنيتهم الإجتماعية و تطويرها وفق مستجدات الواقع العالمى الجديد أم لإنهم دول طامحة الأن فى تحقيق رفاهية الحياة لأغلب رعاياهم أم لماذا ؟
لماذا تقليد الغرب و لماذا إستيراد كل أفكاره و أغراضه ؟
هل الثقافة أن أحصل على المعرفة من مجتمعات هى بعيدة عن مشكلات حاضرى و واقعى الإجتماعى ؟
أم هل الثقافة هى تقليد لسلوك إجتماعى غربى لأفراد ممتلكين لوسائل الترف الإجتماعى ؟
أم أن الثقافة هى كم مركب من المعلومات وليد تجربة شعب و وليد نشأة شعوب و نتاج نمو أفراد و وليدة زيادة فى إستثمار القدرات البشرية و توالى عطاءاتها .
و بالتالى فإن الثقافة هى كم مركب من المعلومات يضم تقاليد و عادات الشعوب و تاريخهم و خصائص طوائفهم و سمات مذاهبهم و رصد لصلات مودتهم و تعاونهم بما فى ذلك تراثهم و عطاءهم البنوى إضافة إلى معلومات تطور الأنظمة السياسية و الإجتماعية و الإقتصادية و الإدارية و التشكيل العقائدى للأفراد و المجتمعات إضافة إلى ما يتصل بالأطر الفلسفية التى تعالج بها المشكلات القيمية و الهندسية و الطبية و الغذائية و الأمنية .
ألا يجعلنا ذلك نتألم و نتوجع لما ألم بنا و ألا يجعلنا ذلك ننتبه إلى جرف هار نقع فيه ألا يجعلنا ذلك ننتبه إلى عطاءاتنا الحياتية أو جهودنا التنويرية أو علومنا الشرعية فالكثير منا الأن يتحدث بلسان غربى مجحف دون أن يتمعن إلى الحضارة المستنسخة التى كنا عليها التى تؤيد المدنية و تؤيد المواكبة و المعاصرة و الحداثة و التغير الديموجرافى و التحضر و الإستمساك بالعروة الوثقى و التقوى و الفضائل  و الفهم للحريات و الفهم لواقع تحرك الأنظمة و معالجتها للقضايا الإنمائية فضلا عن الترويج للثقافة الحقيقية و هى الثقافة العمالية و التى تعنى ثقافة العامل و هى ليست ثقافة الكسلى أو ثقافة رجال الترف و نساءهم .إن الثقافة العمالية التى أعنيها هى ما أوجزته من كلمات أعرف بها الثقافة لمريدى الثقافة التى هى عنصريها القراءة و التجربة و أهم قراءة هى قراءة القرأن و أهم التجارب هى تجربة التغيير و الإصلاح  لشعب بعث إليه مرسلون لإصلاحه و تحقيق هديه و رشاده و لذلك فإن الأولى بالمثقف أن يقرأ كتاب الله القرأن الكريم ليطلع على ما فيه من تجارب لأقوام و مرسلين ليفهم و يعى أساس التربية و التعليم و التلقين و التهذيب و ليدرك أن هدف الله دائما هو تحقيق الهدى والسعادة للنفوس فياليت كل منا أن يكون مثقفا بكتاب الله أولا و بشارح مجتمعه ثانيا و بفهم تطور النظم الحضارية لمجتمعه ثالثا .
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية



حصن مصر الأصيل الجيش


الجيش حصن مصر الوافى
هو الحامى لمصر
هو عصب النصر
بسلاحه و بإرادته
هو الحارس لوطنه
و بشجاعته و بجدارته
هو الزعيم لأرضه
و لابد يتعاون 
الشعب مع جيشه
و لابد نتكاتف
من أجل أمل سيره
و مفيش إستثناء لحد
عن قضية جيله
لازم نقدر نعبر
عن كل مشاكلنا
لازم نقعد نفكر
فى كل مبادئنا
لازم نجود بالخير
فى كل أوضاعنا
إن كان ظلام الليل
هدد فى أركانا
أو كات هموم الغير
بتقطع فى وطنا
لابد نتحالف
لابد نتكاتف
لازم نبنى الوطن
بتعاون أيادينا
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية

الاثنين، 10 أكتوبر 2016

العبودية

لا شك أن العبودية هى أداء لأمانة التكليف التى يلتزم بها الفرد بخضوعه و إنقياده للأوامر و النواهى و التى بها ينصاع إلى التكليفات الإعتقادية المأمور بها و التى أوجزها الله فى الإثنى عشر حزب الأخيرة بالقرآن أو الستة أجزاء الأخيرة بالقرأن بدءا من سورة الشورى حتى سورة الناس فى خمس و سبعين سورة و هذا يؤكد رحمة رب العالمين بنا فى إيجازه للتكليفات الإعتقادية فى الستة أجزاء الأخيرة الحاثة على اليقين و التوكل على الله فى كل أمر من أمور الدنيا و الإخلاص له فى القول و العمل و الخضوع له بأداء الشعائر و أولها الركن الأعظم و هو الصلاة و يليها الزكاة و الصدقات و الدعاء مخ العبادة و التصديق بيوم الدين و التسلح بتقوى الله فى التعامل و المعاملة  و دراسة علوم الإعتقاد من فقه للعقيدة و للتواد و للشعائر و أداء العمل النافع للناس و المصلح لأحوالهم و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر الممثل بالنصيحة و الإستتابة بإلتزام صلاح الأخلاق و درأ مفاسد الأخلاق و تلك كلها أمور قد جاء ذكرها فى الخمس و السبعين سورة الأخيرة من القرأن و كل تلك السور لا يتجاوز عددها 150 صفحة من 604 صفحة هى عدد صفحات القرأن الكريم الراشد إلى الطريق القويم و السلوك السليم و المنهاج المنير الذى به يستقيم الإنسان و يصلح نفسه و مجتمعاته .
إن العبودية للفرد و للجماعة هى أداء سعات الجهد بنظام يخضع فيه الإنسان لتنفيذ وظائفه و إليك هذه السعات .
...........................................
1/ البحث فى الدين 3%
2/ أداء الشعائر 2%
3/ الإستتابة 5%
4/ بذخ التعامل 15%
5/ بر الأزواج 25%
6/ العمل النافع 50%
........................................... 
تلك السعات الوافية بالتقوى و البر و الإحسان و الطاعة العاملة على تحقيق القيم الكلية للدين و هى البناء و النماء و التكامل و الإستهداء و الرشاد الوافية بأتم هدى .
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية

الأحد، 9 أكتوبر 2016

صيام يومى تاسوعاء و عاشوراء

يقول الله تبارك و تعالى : كل عمل أبن أدم له إلا الصيام فهو لى و أنا أجزى به .
و فضل صيام يومى تاسوعاء و عاشوراء كبير فصيامهما يكفران ذنوب سنة ماضية و سنة قادمة و ما أحوجنا إلى صيام هذه الأيام التى نكفر بها عن خطايانا إضافة إلى أن صيام شهر محرم مستحب لما له من فضل كبير فى التكفير عن الذنوب و الآثام و هو الشهر الذى يستحب فيه الصيام بعد أداء فريضة الصيام فى شهر رمضان لما له من بالغ الأثر فى الهداية و الصلاح فهو أول شهر هجرى و هو من الأشهر الحرم و هو أول الأشهر الحرم فى السنة الهجرية و فى أول أيامه أنقطع أدم عن الذنوب و المعاصى و يستحب فى هذا الشهر الزيادة من أداء الشعائر لما فيه من فضل و ينهى فى هذا الشهر عن القتال أو الشجار أو حتى الإعتداء بهدف أخذ حق أو الإعتداء بهدف رد مظلمة و المرجح أنه أفضل الشهور العربية فى البركة و سعة الخير و زيادة الرحمات فأكثروا من الدعاء و الذكر و الإستغفار فيه و أكثروا من الدعوة فيه و تزودوا فيه من الفضائل و أعمال البر و الإحسان و التفانى فى العمل و أنهلوا من أعمال النفع لمجتمعاتكم فإنه شهر بركة و خير و رحمات .
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية 
إسلام المصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية

دلالات ل ( يبصرونهم ) الله واحد

ما أجمل الإيمان المتبوع بالعمل الصالح و أداء التقوى الذى به ترقى النفوس إلى الجمال و الكمال حين تخضع لأوامر الله و نواهيه عاملة بما جاء به القرأن و ما ورد عن سنة الأولين و بما يسلكه المؤمن من طرق الهداية و الإستقامة بما يأتى بالنفع لصلاح النفس و المجتمعات و بما يهدى النفوس للهدى و الصلاح بما يفرضه من فضائل الإيمان و خلق المحبة و أداء المعاملات نهوضا بالأفراد و إقتداءا بسلف الأمة و فهما لمنهاج الإسلام الصحيح الواعظ و الهادى النافع بكل بر و الناهى عن كل إثم كما أورد لنا الله فى كتابه من نصوص حاثة على البر و وافية به تبتغى إصلاح القلوب و تنقيتها و الوفاء بالملاذ الآمن للخيرية التامة و الإحسان كما قال الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم ( يبصرونهم يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه * و صاحبته و أخيه * و فصيلته التى تأويه * و من فى الأرض جميعا ثم ينجيه * كلا إنها لظى * نزاعة للشوى * تدعوا من أدبر و تولى * و جمع فأوعى * إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا * و إذا مسه الخير منوعا * إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون * و الذين فى أموالهم حق معلوم * للسائل و المحروم * و الذين يصدقون بيوم الدين * و الذين هم من عذاب ربهم مشفقون * إن عذاب ربهم غير مأمون * و الذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن أبتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون * و الذين هم لأماناتهم و عهدهم راعون * و الذين هم بشهاداتهم قائمون * و الذين هم على صلاتهم يحافظون * أولئك فى جنات مكرمون ) صدق الله العظيم ( سورة المعارج ( 11- 35 ) )
و من هذا النص يتثنى لنا أن نعلم وصايا الله للإنسان التى بها ينعم بها فى جناته بعد حسابه فى اليوم الآخر فيجازيه الله خيرا بالجنة هى : 1/ حفاظه على صلاته و مداومته عليها .
2/ محافظته على منح الزكاة و الصدقات للسائل و المحروم .
3/ تصديقه بيوم القيامة الذى يخبر فيه الإنسان بأعماله و يحاسب عليها .
4/ تحقيق مخافة العبد من عذاب الله و بطشه فى اليوم الآخر إن عذاب الله غير مأمون .
5 /  حفظ الفروج و النهى عن فاحشة الزنا .
6 / حفظ الأمانات و حفظ  العهود .
7 / الصدق أثناء الشهادة و الوفاء بها .
و تلك كلها أفعال أهل الجنة الذين يداومون عليها بتحقيق التقوى  و الخضوع لله بإلتزام أوامره بالإيمان بالله و بالتصديق باليوم الآخر و بالإيمان بالحساب و عدل الله و بالصراط و بدخول المسلمين الجنة و دخول الكفار للنار و بمقتضى هذه الأيات نجد أن بداية طريق الهداية هو الإلتزام بالصلاة و الزكاة و التصديق بيوم الدين و بعدل الله و محاسبته و مجازاته و حفظ الفروج و حفظ الأمانات و حفظ العهود و الوفاء بالشهادة و القيام لها تلك الوصايا التى وصى بها الله لتحقيق الإستقامة و دخول جنات النعيم .
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
شاعر مسجل بدار الكتب و الوثائق القومية المصرية
شاعر مسجل بجماعة الأدب العربى و ملتقيات أدبية
صحفى نقابى بالنقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
خبير تنمية بشرية حاصل على بكاروليوس إعلام 
حقوقى عضو بالمركز الدولى لحقوق الإنسان
و عضو بالحزب العربى الديمقراطى الناصرى
حاصل على ثلاث دبلومات سياسية من جهات مختلفة
و شهادتى تقدير لإجتياز برامج سياسية تدريبية بنجاح
من وزارة الشباب و الرياضة و جمعية جماعة تنمية الديمقراطية

الأربعاء، 5 أكتوبر 2016

كلمة الشيخ الجليل أحمد ديدات لعلماء الأزهرالشريف و أقباط مصر



الشيخ أحمد ديدات
بالحب نعرف إسلامه و كلامه الجميل
و بالعلم نفهم إكرامه و طبعه الجليل
و بالخير نبنى آماله بجوده الطويل
و بعملنا نهدى نصايحه للمؤمن الأصيل
لازم نهدى المحبة للمسلم الأمين
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى

شرح عبور 1973 تحية من الناصريين





تحية من ممثلى و محبى الحزب العربى الديمقراطى الناصرى 
عبورنا
عبورنا دايما نور موجود
بكل حب موصول دايم
و بكل خير الزهر يعود
نور و خير موصول سالم
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى

ناصر وبناء حائط صواريخ الدفاع الجوى





ناصر العزة و ناصر الكرامة
ناصر الأصالة و ناصر العروبة
ناصر قائدنا و ناصر الموسوعة
ناصر حبيبنا و ناصر الأسطورة
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى
عضو الحزب العربى الديمقراطى الناصرى
عضو النقابة العامة للصحافة و الإعلام و المرئيات
عضو دار الكتب و الوثائق القومية المصرية
عضو رابطة الزجالين و كتاب الأغانى
عضو بالعديد من المنتديات و الملتقيات الأدبية
عضو جماعة الأدب العربى
عضو المركز الدولى لحقوق الإنسان
عضو جمعية رسالة لأعمال الخير 
إضافة للعديد من الروابط الإجتماعية

الأحد، 2 أكتوبر 2016

أجتنبوا العشر الموبيقات

أجتنبوا العشر الموبيقات
.............................
* الكبائر*
1- القتل
2- الزنا
3- السرقة
4- عقوق الوالدين
5- البطش
...............................................
* المواجع *
6- الإهمال فى العمل و الزواج
7- الإهمال فى أداء الشعائر
( ذكر الله و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة )
8- ترك النصح و تناول ما يسطل
9- الوقوع فى الجهل
10- التطير و كراهية الموت
.........................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و الأبصار )
صدق الله العظيم
الشاعر و الصحفى و خبير التنمية البشرية
إسلام المصرى