شبكة تنمية الحريات العامة MOGA

شبكة تنمية الحريات العامة MOGA
شبكة تنمية الحريات العامة لمؤسسها الفنان و الباحث و الكاتب اسلام المصرى , نبذة مختصرة ^ شاعر و اعلامى و مدرب تنمية بشرية حقوقى ناصرى و داعى سلفى شغله الشاغل الاصلاح و الاعمار ^ * مدون و مدرب تنمية بشرية و باحث لدى شبكة تنمية الحريات العامة ‏مهتم بالعلوم الاجتماعية . ‏إسلام المصرى الإنسان صاحب فكر و مبدأ حيث الفكر هو الإصلاح الثورى و المبدأ هو البر‏ و المن لكل أهل مصر ** ‏فنان و باحث للخدمة العامة‏.. مستشار الإعلام لدى جمعية الزهراء لتنمية و تربية النشء‏ ‏و رئيس المركز الاعلامى باتحاد لقاء الشعراء و الأدباء و الفنانين العرب‏ فى الوطن العربى و المهجر^^^ ‏فنان و مثقف لدى ‏أكاديمية الزهراء للفنون والإبداع‏ ^^^ ‏رئيس شبكة تنمية الحريات العامة‏ ** درس في ‏مبارك الثانوية‏ للمتفوقين و درس في ‏كلية الاعلام جامعة القاهرة‏ و يقيم في ‏الإسكندرية‏ و متزوج يحب الأعمال التطوعية الخيرية و ملم بها لنشاطه التطوعى الممتد لأكثر من 25 عاما .

دين و يقين

جولة مع آيات القرآن الكريم و عصارة جهد السنين بنصوصى المرسلة و موقعى الرسمى الفنان و المبدع و المفكر إسلام المصرى القيادى الناصرى البر و الجواد المؤسس لشبكة تنمية الحريات العامة المتعدية صفحاتها ٥٥ صفحة إلكترونية على الشبكة الدولية لتبادل المعلومات الإنترنت للدعم المعرفى و الفنى و الدينى♥️🖊️♥️
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) صدق الله العظيم (174) من سورة البقرة
***************************************************
بسم الله الرحمن الرحيم
( و لقد أنزلنا اليكم آيات مبينات و مثلا من الذين خلوا من قبلكم و موعظة للمتقين )
صدق الله العظيم ( سورة النور (34))
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق و لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون )
صدق الله العظيم ( سورة الحديد ( 16) )
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و الذين أجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها و أنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله و أولئك هم أولوا الألباب * أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من فى النار * لكن الذين أتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجرى من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد * ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن فى ذلك لذكرى لأولى الألباب )
صدق الله العظيم ( سورة الزمر ( 17 - 21 ))
...............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و اذا جاءتهم أية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله و عذاب شديد بما كانوا يمكرون )
صدق الله العظيم ( سورة الأنعام ( 124))
...............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا )
صدق الله العظيم ( سورة المزمل ( 17 ))
...............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و ما كنت بجانب الغربى إذ قضينا إلى موسى الأمر و ما كنت من الشاهدين * و لكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر و ما كنت ثاويا فى أهل مدين تتلوا عليهم أياتنا
و لكنا كنا مرسلين * و ما كنت بجانب الطور إذ نادينا و لكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون * و لولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع أياتك و نكون من المؤمنين )
صدق الله العظيم ( سورة القصص ( 44 و 45 و 46 و 47 )
..............................................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين )
صدق الله العظيم ( سورة سبأ (14))
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( الله يتوفى الأنفس حين موتها و التى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن فى ذلك لأيات لقوم يتفكرون )
صدق الله العظيم ( سورة الزمر (42))
.............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون )
صدق الله العظيم ( سورة الأنبياء ( 10 ))
..............................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( تبارك الذى بيديه الملك و هو على كل شىء قدير * الذى خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا و هو العزيز الغفور )
صدق الله العظيم ( سورة الملك ( 1 و 2 ))
........................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون )
صدق الله العظيم ( سورة الأنبياء ( 10 ) )
........................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمأن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا و وجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب * أو كظلمات فى بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور * ألم تر أن الله يسبح له من فى السموات و الأرض و الطير صافات كل قد علم صلاته و تسبيحه و الله عليم بما يفعلون * و لله ملك السموات و الأرض و إلى الله المصير * ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله و ينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء و يصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار * يقلب الله الليل و النهار إن فى ذلك لعبرة لأولى الأبصار )
صدق الله العظيم ( سورة النور ( 39 و 40 و 41 و 42 و 43 و 44 ) )
.....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( قل من ينجيكم من ظلمات البر و البحر تدعونه تضرعا و خفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها و من كل كرب ثم أنتم تشركون * قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض أنظر كيف نصرف الأيات لعلهم يفقهون * و كذب به قومك و هو الحق قل لست عليكم بوكيل * لكل نبأ مستقر و سوف تعلمون * و إذا رأيت الذين يخوضون فى أياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا فى حديث غيره و إما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين * و ما على الذين يتقون من حسابهم من شىء و لكن ذكرى لعلهم يتقون * و ذر الذين أتخذوا دينهم لعبا و لهوا و غرتهم الحياة الدنيا و ذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولى و لا شفيع و إن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم و عذاب أليم بما كانوا يكفرون * قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا و لا يضرنا و نرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذى أستهوته الشياطين فى الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى أئتنا قل إن هدى الله هو الهدى و أمرنا لنسلم لرب العالمين)
صدق الله العظيم ( سورة الأنعام (63 و 64 و 65 و 66 و 67 و 68 و 69 و 70 و 71 ))
.....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم * فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * و من يعمل مثقال ذرة شرا يره )
صدق الله العظيم ( سورة الزلزلة ( 6 و 7 و 8 ))
....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله و من يؤمن بالله يهد قلبه و الله بكل شىء عليم )
صدق الله العظيم ( سورة التغابن (11) )
....................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم و يغفر لكم و الله شكور حليم * عالم الغيب و الشهادة العزيز الحكيم )
صدق الله العظيم ( سورة التغابن ( 17 و 18 ) )
....................................................................
سورة الغاشية
بسم الله الرحمن الرحيم
( هل أتاك حديث الغاشية * وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نار حامية * تسقى من عين آنية * ليس لهم طعام إلا من ضريع * لا يسمن و لا يغنى من جوع * وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية * فى جنة عالية * لا تسمع فيها لاغية * فيها عين جارية * فيها سرر مرفوعة * و أكواب موضوعة * و نمارق مصفوفة * و زرابى مبثوثة * أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت * و إلى السماء كيف رفعت * و إلى الجبال كيف نصبت * و إلى الأرض كيف سطحت * فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر * إلا من تولى و كفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر * إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم )
صدق الله العظيم ( سورة الغاشية )

دعوة غالية

بسم الله الرحمن الرحيم
( ألم تر أن الله يسبح له من فى السموات و الأرض و الطير صافات كل قد علم صلاته و تسبيحه و الله عليم بما يفعلون ) صدق الله العظيم ( سورة النور (41) )
بسم الله الرحمن الرحيم
( و لقد صرفنا فى هذا القرأن ليذكروا و ما يزيدهم إلا نفورا ) صدق الله العظيم ( سورة الإسراء ( 41 ) )
بسم الله الرحمن الرحيم
( و لا نكلف نفسا إلا وسعها و لدينا كتاب ينطق بالحق و هم لا يظلمون * بل قلوبهم فى غمرة من هذا و لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ) صدق الله العظيم
( سورة المؤمنون ( 62 و 63 ) )
بسم الله الرحمن الرحيم
( و إلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره و لا تنقصوا المكيال و الميزان إنى أراكم بخير و إنى أخاف عليكم عذاب يوم محيط )
صدق الله العظيم ( سورة هود ( 84 ))
بسم الله الرحمن الرحيم
( و إلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون * يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إلا على الذى فطرنى أفلا تعقلون * و يا قوم أستغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا و يزدكم قوة إلى قوتكم و لا تتولوا مجرمين )
صدق الله العظيم ( سورة هود ( 50 و 51 و 52 ))
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الله هو ربى و ربكم فأعبدوه هذا صراط مستقيم )
صدق الله العظيم ( سورة الزخرف ( 64 ) )
^ أشهد أن الإله لا شريك له

أمن بالله و اليوم الأخر و بادر ببرالناس وأصبر

بسم الله الرحمن الرحيم
( يا أيها الذين أمنوا إستعينوا بالصبر و الصلاة إن الله مع الصابرين ) صدق الله العظيم سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
( الذين يجادلون فى آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله و عند الذين أمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار ) صدق الله العظيم سورة غافر
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الأبرار لفى نعيم على الأرائك ينظرون تعرف فى وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك و فى ذلك فليتنافس المتنافسون ) صدق الله العظيم سورة المطففين
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الذين أمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من أمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ) صدق الله العظيم سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
( ربكم الذى يزجى لكم الفلك فى البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيما * و إذا مسكم الضر فى البحر ضل من تدعون إلا أياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم و كان الإنسان كفورا * أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا * أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا * و لقد كرمنا بنى أدم و حملناهم فى البر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا * يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتى كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم و لا يظلمون فتيلا * و من كان فى هذه أعمى فهو فى الأخرة أعمى و أضل سبيلا * و إن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا إليك لتفترى علينا غيره و إذا لأتخذوك خليلا )
صدق الله العظيم ( سورة الإسراء (66- 73 )
بسم الله الرحمن الرحيم ( و لولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما و أجل مسمى ) صدق الله العظيم * الآية 129 من سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم ( و قالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما فى الصحف الأولى ) صدق الله العظيم * الآية 133 من سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم ( و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان ) صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم ( و يقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بينى و بينكم و من عنده علم الكتاب ) صدق الله العظيم * الآية 43 من سورة الرعد
بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ﴿57﴾ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿58﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿59﴾) صدق الله العظيم * الآيات من سورة الزخرف
******************************************************
  • أشهد أن الاله لا شريك له الها واحدا أحدا صمدا الرحمن بخلقه الرحيم بالمؤمنين .

السبت، 4 يونيو 2016

الحلقة السابعة :" منهجية التعامل مع الخدمات " تحقيق الخدمة


الحلقة السابعة :" منهجية التعامل مع الخدمات " تحقيق الخدمة

أولا : خطة الانماء :

تستوجب خطة الانماء تحديد الأهداف بعناية بحيث تستجيب لظروف الطبيعة السكانية و الملائمات المعيشية للسكان و تخضع الأهداف للرغبات الملحة للأفراد و التى تعزز و تقوى فرص التنمية و التى تفى بمتطلبات الفترة الزمنية التى يعايشها الأفراد و لذلك فان خطة الانماء تستدعى دراسة الأهداف من حيث منطقيتها و مسايرتها للزمن و حتمية توفيرها و اشباعها للأفراد و يراعى فى اختيار الأهداف ملائمتها الوظيفية فى تقويم سلوك الأفراد و اشباع غرائزهم هذا الذى يفى باستنهاض هممهم و ايقاظ ضمائرهم للاستجابة للشرائع و القوانين و الوافى بتمييزهم بالخدمات العامة الوطنية الساعية لتأكيد ولاء و انتماء الجماهير للوطن بمؤسساته العاملة ليتسع تبنى السياسات الوطنية لفكرة استلهام الأهداف من جماهير المؤسسة للسماح بتوفير سبل الايعاظ و العمل التوعوى و كذلك تمكين الاخصائيين من علاج مشكلات الجماهير وفق الكشف عن احتياجات الجماهير هذا الباعث على وضع حلول للمشكلات و تنفيذ برنامج لذوى الاحتياجات محققا ذلك غرس قيم الايمان و الانتماء و الولاء و هذا كله وفق متابعة أدوات العمل حيث تكامل عناصر مجموعات العمل و تفاعلها تبعا للتخطيط و التقدير و القياس لأراء المواطنين و مواقفهم تجاه منظومة المؤسسات و رؤيتهم لمشاكلهم و وفق بحث الحالات لكل حالة باستبيان خدمات السكن و المرافق و البيانات الوظيفية العمالية متضمنة التعليم و التأمين العلاجى و مستوى الدخل و بيانات عدد أفراد الأسرة و حجم الانفاق و عدد المشتغلين و عدد الطلبة المتلقين للتعليم و بأى مستوى تعليمى و تحديد مؤهلات و خبرات و أنشطة أفراد الأسرة و حصر اهتماماتهم بما يفى بفهم التصور عن طبيعة الخدمة المقدمة لديهم و لا يمكن تحقيق الرعاية الكاملة الا من خلال وضع برامج الخدمة تبعا لقوة الأهداف و تدرجها من الأولويات و العناصر الأصيلة الى العناصر أكثر ترفا و ذلك ضمن جدولة الأعمال وفق الزمن و المكان و طبقا لتصور خريطة أشغال الجهد بتدرجاتها و ذلك مدرجا وفق امكانات المؤسسة المادية و التنظيمية و تناسبها مع اتساع الأهداف .
ثانيا : ادارة المهمات :
ادارة المهمات تستلزم القدرة على فهم الطبيعة السكانية و فهم اشكاليتها و الاستجابة لتنامى أهدافها و اتخاذ الأهداف بشكل أوسع و أرحب بحيث تتسع للنمو السكانى و تسع لتشكل التدرج الطبقى وتتزايد أهمية ادارة المهمات بتصاعد امتيازات العمال و الحرفيين و أصحاب الجهود الكبيرة كما أنه يتسع المجال للأهداف للمترددين على المقاهى و المتنزهات و الأندية الشعبية و يتم تحديد المهمات و ادارتها وفق اتجاهاتها لاجراء التكامل التنفيذى و المفاعلة الايجابية بتضافر الجهود و اشغال اللجان .
تنسيق المهمات :
1- رصد الأهداف تبعا للأهمية و ادراجها وفق وثيقة العمل و رؤية المؤسسة .
2- الاعلام و تحديد سلوك الدعاية و فهم أولوياته و متطلباته .
3- اعداد استمارات الاستقصاء و الاحصاء .
4- اجراء عمليات الاستقصاء و الاحصاء .
5- اعداد استمارات الفحص و المعاينة .
6- اجراء الفحص و المعاينة .
7- اعداد و جدولة البيانات .
8- التحصيل للرسوم و التبرعات .
9- استقبال المقترحات .
10- تنشيط العضوية .
11- جدولة الأعمال و رصد الميزانيات و تقدير المدفوعات .
12- تحديد الأخطار و المشكلات الطارئة .
13- الفصل فى المنازعات و الشكاوى .
14- اخطار الجهات ذات الصلات بالمشكلات الطارئة و الشكاوى و المقترحات .
15- اخطار الأجهزة الحكومية بتعاظم أو تدنى المشكلات و بقياسات الرأى العام .
16- متابعة سير العمل و تغطيتها وفق المخصصات المالية .
17- التقييم السنوى و اعداد الخطط البديلة .
18- التقييم برصد حجم المشاركات و حجم اسهامات الأعضاء.
19- المسارعة بأخذ رأى الحكماء من أهل الخبرة و التخصص ازاء سير العمل .
20- التصدى لبيروقراطية النظم الادارية بالأسانيد القانونية و التشريعية .
ثالثا : ملاحقة التهديدات :
ان وسائل ملاحقة التهديدات هى :
- الانذار المبكر بالأخطار و المشكلات .
- رصد و تعقب أسباب نمو المشكلات .
- العلم بمدى فعالية الخطر و استشراءه و تأثر الأفراد به .
- التذكير بطرق المقاومة من خلال الأفراد و المؤسسة و دور الأجهزة التنفيذية .
- اخطار الأجهزة التنفيذية و مشاركتها العمل بالاستباقية و سرعة الاستجابة .
- العمل التوعوى السليم و الدعاية الصحيحة تجاه الدوافع و التفاعلات .
- اللجوء لأهل التخصص للتبكير بالعلاج .
- العمل على وقاية من لم يمتد الخطر اليهم .
رابعا : ادارة الأزمات :
ا- حصر المعلومات :
- معرفة الأسباب التى أدت للأزمة .
- دوافع حدوث الأزمة .
- النواتج و الآثار المترتبة من حدوث الأزمة .
ب- فاعلية الأداء :
- تتبع المشكلات و الكشف عنها و تحليلها و اتخاذ المكاشفة و الوضوح وسائل لتحقيق أغراض المعالجة .
- تحقيق التسلح بالعمل الجماعى و حسن التنظيم و اتباع منهجية التوافق لا الاختلاف و التواصل لا الابتعاد بمداومة النقاشات بدون تزمت الأراء .
- الالتزام باجادة اختيار توقيت العمل و سرعة اسناده للكفاءات و أصحاب الجهود .
- الاستثمار الجيد للمال و الوقت و الطاقة و العنصر البشرى .
- التزام المنهج العلمى فى التفكير و التنفيذ للبرامج المعنية باحتواء الأزمات لاجهاضها .
- تحقيق اندماجية آطر التنظيمات .
ج- مديروا الأزمات :
- الوفاء بالالتزامات تبعا للقيم الدينية و الانسانية .
- سرعة الاستجابة للحدث و شدة التأثير و التأثر به .
- سرعة فهم و تحليل المشكلات و استنتاج دوافعها .
- القدرة الكبيرة على رصد الأزمة و استيعاب معطياتها .
- فاعلية التوجيه و قدرة الكشف عن ظواهر الأزمات و تحليلاتها .
- شدة الانتباه و التيقظ للأخطار و عواقبها .
- سرعة الحركة و القدرة على تفنيد الأفكار و القدرة على اتخاذ القرار .
- الاحاطة بخطوات سير العمل بالعلمية و الخبرة و الدقة و البحث المكثف.
- الاجادة فى توزيع الأدوار باستيعاب الكفاءة و الخبرة و المهنية .
- اتخاذ المكاشفة و الوضوح طريق لمعالجة الأخطاء المهنية .
- العناية باجتذاب أصحاب الخبرة و التخصص المهنى .
- العمل بمهارات الاتصال و التواصل و التدفق و الاندماج .
- العمل الجماعى بزيادة الجهود و توخى الحرص و الضبط و الايجابية .
- رفض السلبية و العمل وفق الصراحة و الشجاعة و فى اطار من النزاهة و الحيادية و المصداقية و الموضوعية .
- المنطقية فى اتخاذ القرارات و المعقولية فى التصريح بالبيانات .
- العدالة ازاء تضافر الجهود و العناية بأفراد العمل و استيعاب تحملهم لاجهادات العمل .
- الثقة فى النفس و الاعتزاز بالذات و التأكيد على الولاء للمؤسسة .
د- التقييم و اعداد البدائل :
تقييم خطوات اجهاض المشكلات و تعقب آثارها و احتواء أخطارها و تقييم الدراسات المأخوذة منها و التحييد أثناء وضع الاستنتاجات و اعداد البدائل السريعة التى تجرى لكى تمثل المعالجة الأولية من أى خطر مستقبلى .
ه- تحديد أطر الوقاية من المشكلات و الأمراض و الأزمات :
- مداومة التوعية .
- مداومة الرصد البيئى .
- تكثيف عمل الاخصائيين الاجتماعيين .
- تكثيف الدعوة الى دور العبادة .
- تكثيف الجهود الصحية و الأمنية .
- مجابهة آخطار الكوارث بانتقاء كفاءات الاصلاح .
- تحقيق الاندماج لأفراد المؤسسة و احداث التلاصق المؤسسى .
- توفير الرعاية القانونية و الاهتمام بالمشرع .
خامسا : اخضاع متلقى الخدمة للهوية و الانتماء :
غرس معانى الوفاء و الوفاق القومى و تأكيد و توقير الانتماءات لمعالم الحضارة القومية و أسس البناء الانسانى العقائدى .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

الحلقة السادسة : " منهجية التعامل مع الخدمات "



الحلقة السادسة : " منهجية التعامل مع الخدمات " مراعاة الخدمة


المسلك القانونى - الفئة المستحقة للخدمة - الراصد البيئى - دراسة الخدمات - تحديد الأولويات - خطة الانماء - ادارة المهمات - ملاحقة التهديدات - ادارة الأزمات - اخضاع متلقى الخدمة للهوية و الانتماء .
السلوك الادارى المؤسسى لمؤسسات التنمية الاجتماعية
لاشك انه عند تعرضنا الى منهجية التعامل مع الخدمات يكون بديهيا لنا أن نركز على عدة عناصر و هى منقسمة الى قسمين هما :
القسم الأول : 
1/ المسلك القانونى
2/ الفئة المستحقة للخدمة
3/ الراصد البيئى
4/ دراسة الخدمات
5/ تحديد الأولويات
القسم الثانى : 
6/ خطة الانماء
7/ ادارة المهمات
8/ ملاحقة التهديدات
9/ادارة الأزمات
10/اخضاع متلقى الخدمة للهوية و الانتماء
و سوف نتناول بالدراسة العناصر كلها عنصر تلو الأخر تباعا بدأ بعرض عناصر القسم الأول و سوف نتناول بالشرح عناصر القسم الثانى بعد ايضاح عناصر القسم الأول و الانتهاء منها .
القسم الأول : 
أولا : المسلك القانونى:
ان اتباع السبل القانونية فى التزام و تضافر الجهود من أجل تعميق المشاركة الخدمية و تفعيل الدور المؤسسى هو المحرك للجهود و هو السند و المعين بما تؤكده القاعدة القانونية و الدستورية من تعزيز للعمل الجبهوى الوطنى و انفاذ للعمل المؤسسى فلا يبنى العمل المؤسسى على منظومة قوانين معطلة للأداء و لا توجد دولة مؤسسات قائمة على فوضى من القوانين التى لا تلبى متطلبات العمل المؤسسى من تحديد للاطار المؤسسى و وسائل العمل الى خطط التنمية و المعالجة .
ثانيا : الفئة المستحقة للخدمة :
ان ابرز ما يجب أن تهتم به المؤسسة هو استيعابها للفئة المستحقة للخدمة و تحديدها لمستوى احتياجاتهم و فهم طبيعة و نمط حياتهم و درجتهم العلمية و وظائفهم و مرحلتهم العمرية و صحتهم الجسمانية و خلوهم من الأمراض و معرفة ذوى الاعاقات منهم و الوعى باهتماماتهم و الالمام بخبراتهم و أنشطتهم السابقة و الكيانات التى سبق و أن عملوا بها فضلا عن استيفاء حالتهم العائلية و أوضاعهم المعيشية بالتعرف على مستوى الدخل و عدد أفراد الأسرة و الوعى بحد الانفاق المناسب الذى يفى بالاحتياج و ذلك كله بالاعلام باستبيان لعائل الأسرة يعلم به الجهاز التنفيذى الحكومى لتحديد مستوى الدعم من الحكومة و الدراية بالخطط المستقبلية .
ثالثا : الراصد البيئى :
قد يمثل الراصد البيئى أهم أدوات العمل المؤسسى و الخدمى لأنه المتتبع للظواهر الاجتماعية و المتصدى للمشكلات البيئية فضلا عن تعاظم دوره كمحلل اجتماعى و سياسى مما يساهم فى قيامه بدور المتنبأ بالأخطار و التهديدات التى تمس الأمن القومى و الصالح الوطنى و اثر ذلك أن الراصد البيئى هو المنذر بالمشكلات القومية و الكوارث الاجتماعية بما يجمعه من الدراسات السكانية الانمائية و المعلومات التنموية و بما يلم به من دلائل و براهين عن طبيعة الأجهزة و فاعليتها و قوة المعاونة و ردتها و استجابة الأجهزة لعوائقها.
من هنا يتأكد أن الممارس للرصد البيئى هو الجدير بفهم أمراض المجتمع و عثرات أنظمته و كفاءتها و قدرتها التفاعلية المتكاملة وفقا لمهنيته أو علميته و خبرته و أدواته و يراعى فى الراصد البيئى أن يكون من أهل الخبرة و مميز بالثقافة والاطلاع و التفكير العلمى و أن يكون مميز بالمثابرة و حب المشاركة و لديه الايجابية الصادقة فى التغيير على محمل المنح و الاخاء.
رابعا : دراسة الخدمات :
ان التعرض الى الخدمات يستدعى انتباهنا من الوهلة الأولى الى دراسة المستوى المعيشى لأفراد المجتمعات و فهم احتياجاتهم تبعا لتصنيفهم وفق حالة السكن الذين يعيشون فيه و القسم الجغرافى التابع له السكن و مستوى دخل الأسرة و عدد أفرادها و مدى صحة الأفراد و سلامتهم و خلوهم من الأمراض البدنية و النفسية أو تردى حالتهم الصحية اضافة الى مرحلتهم العمرية و فحص مؤهلاتهم العلمية و الالمام بطبيعة عملهم ليكون الفحص للشرائح الاجتماعية التابعة للمؤسسة من حالات تحت خط الفقر الى حالات فقيرة الى الحالات كافية العيشة و بالتدرج حتى الطبقة فوق المتوسطة و منها للطبقة الغنية صحيحا و شاملا و واعيا بالطبيعة الديموجرافية و شارحا لانتماءات الأفراد واصفا ميولهم و اهتماماتهم و أنشطتهم و رغباتهم الضرورية الملحة و من حيث هذا البحث يتأتى لنا فهم رغبات المواطنين و مشكلاتهم و تحديد احتياجاتهم الضرورية و تقدير حاجاتهم الى توافر الأغذية الضرورية و الأطعمة الملحة للأطفال و الملبس المناسب من حيث العمر و طبيعة الدراسة أو طبيعة العمل و توفير التعيينات المناسبة من العمل و الاشغال و الدورات العلمية و التثقيفية و الندوات و المحاضرات و حملات العلاج المجانى و التأمين الصحى المجانى و الحوافز التشجيعية و المسابقات و المؤتمرات و نشاط البعثات العلمية و مشروعات ورش الانتاج و أيضا مشاريع التشغيل و نشاط و أداء دور رعاية 
ذوى الاعاقات و أنشطة المنتخبات و مساهمات المدارس و الجامعات و مشاركات اللجان و الروابط النقابية كذا توفير مستلزمات البيت من فرش و أثاث و أدوات مطبخ و حمام و أجهزة ضرورية و نجف و سجاد و بطاطين و مراتب و مستلزمات غرف معيشة اضافة لذلك خدمات المرافق كخدمات انارة أو خدمة نظافة أو تشجير و تزيين أو خدمة ارشاد مرورى أو منشورات تثقيفية لسلامة البيئة و نشرات توعية دينية و رصد لجان شعبية للخدمات العامة من متلقى الخدمات و تأسيس صندوق رعاية لخدمات الزواج و تحمل جزء من تكاليفه و تأسيس صندوق لاعانة المشردين و ايواءهم و لن يستوفى ذلك الا من خلال استيعاب احتياجات جمهور المؤسسة الخارجى باستكمال دراسات و معاينات الأسر و تقسيمهم سكانيا تبعا لتقسيم جغرافى و معيشى و علمى و صحى و بفهم لاتجاهاتهم العقائدية و ميولهم الفكرية و وعيهم بأخطاء أنفسهم و بيئتهم عملا بلجنة فحص علمية ذات كفاءة تعنى بتتبع الاحتياجات و تقدير الأشخاص موضع الدراسات.
خامسا : تحديد الأولويات :
ان تحديد الأولويات ضرورة ازاء مشاكل نقص التمويل و عجز القوة التنظيمية و الافتقاد الى أهل التخصص و الخبرة و قصور السلوك الدعائى للمؤسسة كذلك افتقاد الدعم الحكومى و زيادة الفقر و تدنى معيشة الأفراد من المتطوعين بالجمهور الداخلى و أيضا من راغبى الخدمة من أفراد الجمهور الخارجى لذلك يتم الاتجاه الى تقليص بيانات الدراسات السكانية و الاعتماد على أصحاب الدراية بالمناطق السكنية المجاورة فى وضع التصور الخاص بطبيعة البيئة المؤسسية للحيز الجغرافى للمؤسسة و استيعاب الحاضر الاجتماعى لجمهور المؤسسة و ذلك بتأكيد أهداف المؤسسة و تبعا لوثيقة العمل و بالوعى باستجابات الأفراد من الممولين و المتطوعين و أهل التخصص .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

الحلقة الخامسة :" قاعدة المعلومات "



الحلقة الخامسة :" قاعدة المعلومات "
السلوك الادارى المؤسسى لمؤسسات التنمية الاجتماعية

ان الاتجاه الى توثيق المعلومات الخاصة بالمؤسسة و استيفاءها و العمل على استكمالها دائما خير معين و خير سند فى تسيير العمل و تنفيذه و حسن أداءه و ارتفاع معدل تنميته و قوة تحديده للأهداف و قدرته على انجازها و تخطيها و تأكيدا لذلك يراعى استنهاض الأفراد العاملين بالمؤسسة حتى يتحقق تواصل المؤسسة بالجمهور الخارجى لانفاذ العمل و ذلك بحسن ادارة المؤسسة للعمل بالعلم بدقائق الأمور و كبيراتها من خلال قاعدة المعلومات للاعانة على تحقيق رؤية العمل من خلال مزامنة ملاحقة العمل لحدوث المشكلات و تجنب آثارها باستيعاب معطيات الاحتياجات و نقص الخدمات دفعا للحرص على مصلحة الأفراد و خدمة الصالح الاجتماعى و تواصل فهم الشأن العام و ذلك بتوفير قاعدة المعلومات التى يعزز أداءها و يؤكده استيفاءها لكل العناصر بأقسامها و منها :
1/ الرؤية التى تتبناها المؤسسة و حصر قوة العمل التابعة للقواعد المنظمة .
2/ مصادر تمويل المؤسسة و السلوك الدعائى للمؤسسة .
3/ النطاق الجغرافى الذى تخدمه المؤسسة و المعنى حيز المؤسسة الخدمى .
4/ القطاع التخصصى مهنيا أو خدميا الذى تخدمه المؤسسة .
5/ احتياجات الجمهور الخارجى و متطلبات خدماته و أولوياته .
6/ القدرة التنظيمية للمؤسسة و لجانها التخصصية و العناية بتخصص كل لجنة .
7/ انتماءات المؤسسة العقائدية و صلاتها بالمؤسسات الأخرى على مستوى احتياجها .
8/ بيانات الطبيعة السكانية التى تخدمها المؤسسة و استيفاء احتياجاتها .
9/ ما توفره المؤسسة من خدمات للعاملين بها و ما تحمله من تمييز لهم .
10/ توثيق أعمال المؤسسة و تقييم خطوات التنفيذ و استنتاج المزايا و العيوب و فهم القصور.
11/ الحاق لجنة رصد اجتماعى للمشكلات البيئية و التنبوء بالأخطار و فهم الاهتمامات.
و من خلال حصر البيانات و المعلومات و توثيقها تتجلى القدرة على تخطيط البرامج التنموية و تنفيذها و تأكيد التعاون مع المؤسسات ذات الصلات و تحقيق الاندماج المؤسسى و احداث التصاق المؤسسة بالمؤسسات المتعاونة و اندماج أفراد المؤسسة فى العمل و المشاركة و المساعدة و المنح و الاخاء و زيادة فهم متطلبات نمو العمل و استيعابه للبيئة السكانية المحيطة و تؤكد قاعدة المعلومات الايجابية فى تناول المعلومة و التأثر بها و التأثير بها فنيا و علميا و عمليا باجتذاب أهل الخبرة و أهل التخصص لتحقيق النفع العام و بذلك تتكون صورة ذهنية ايجابية عن المؤسسة بخلق التوافق و الانسجام بين كل مفردات العمل و تأكيد روح الفريق الواحد .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

الحلقة الرابعة : " وثيقة العمل "



الحلقة الرابعة : " وثيقة العمل "

السلوك الادارى المؤسسى لمؤسسات التنمية الاجتماعية

ان الاتجاه للمبادرة بالكتابة و التعهد لوثيقة عمل تعمل بها المؤسسة بكونها منظمة لأدوات العمل بما يتناسب مع الامكانات المتوافرة بالمؤسسة من تمويل مادى و كفاءات لهو خير معين على اتخاذ خطوات جادة للعمل تعمل على الارتقاء بأداء العمل لتنظم الوثيقة التفاعلية المرغوبة ازاء قوة الأهداف و مساعيها من تشكيل لاطار مؤسسى منظم للعمل فاعل يؤثر و يتأثر بالبيئة و يدافع عنها و يعالج مشكلاتها ليكون الراصد الطبيعى للقضايا و المتنبأ بظواهرها و بواطنها و تبعاتها من واقع المسئولية الاجتماعية و الحرص على السلام الاجتماعى و اجراء التكامل البيئى بديلا عن التحلل و التفكك طلبا للمعاونة و التعاون فى اطار التفاعلية التكاملية المنتجة التى تعنى بدور الأفراد و العمل المؤسسى الشامل الذى يمثل السلوك الادارى الناجح المتبوع للتنمية السياسية بمناحيها من تشريع و رقابة و أداء و عناية بتعاون المؤسسات و تلاصقها و دفعها للنهوض المؤسسى من واقع التزام المؤسسة بالاندماج المؤسسى و الرعاية للعامل المنتج و الاعتناء بنهوض معدلات البناء و بذلك يدعم عمل المؤسسة بالتمويل و النشطاء و أهل التخصص و يراعى أن تتضمن وثيقة العمل للمؤسسة أهداف ذات قوة و اتساع و نمو تعتنى بصون حقوق الانسان و رعايته و معرفة ما ينبغى أن توفره المؤسسة من خدمات كخدمات التعليم و العلاج المجانى و التثقيف التوعوى و منح حوافز التشجيع للعمل و التطوع و التوظيف و مكافحة البطالة و مكافحة النفعية و الدفاع عن حقوق البسطاء و المهمشين و العمال و اتخاذ مسالك تنمية الأفراد بالمنهج العلمى و اصلاحهم بادخال الاطمئنان والدعم المالى و الايواء و مكافحة التشرد و معالجة قصور السلوك و تنقية الأجواء و الترغيب فى الخير و مكافحة الاجرام و الجريمة و الحد من الكوارث و الأخطار و معالجة الكوارث بالرصد و التتبع للمشكلات و الانذار بتهديداتها و الدعاية للتطوع و المشاركة الخدمية المدنية فضلا عن ذلك تحديد لجان العمل و تنظيمها و تحديد أدوارها و تحديد متطلباتها الفنية و وضع التصور لنموها و قدرتها على استيعاب اختصاصات جديدة وفق أخطار البيئة و تحديد الانتماءات و الصلات و سبل التعاون المؤسسى و تحديد طبيعة عمل الكفاءات بمبدأ الاكتفاء و العناية بخلق صور ذهنية مشرفة .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

الحلقة الثالثة : " قوة الأهداف و تعزيز الانتماءات و تأكيدها "


الحلقة الثالثة : " قوة الأهداف و تعزيز الانتماءات و تأكيدها " 

السلوك الادارى المؤسسى لمؤسسات التنمية الاجتماعية 

ان الحديث عن تحديد الأهداف يضع نصب أعيننا أن نراعى فى اختيار أهداف المؤسسة القوة و الاتساع و النمو ليشجع هذا على البناء و الأخذ بالخطوات الجادة فى العمل سعيا الى الحشد و تكوين المجموعات و التعاون على بذل الجهد و الأداء المعين و جذب أصحاب الرؤية و العلم و الخبرة و الجهد و الانقطاع عن السلبية و الاهمال و الرعونة و التجاهل بضعف الانتماء أخذة المؤسسة بذلك فى انتهاج الأسلوب العلمى عند اختيار الأهداف القوية الجاذبة لتعاون الأفراد و التى من خلالها يتم جذب الأفراد للعمل بروح المشاركة و المنح و المساعدة و الاخاء على محمل الجدية و الايجابية التى تبنى العمل و تحقق المشاركة للجميع و الدفع لتيسير العمل و اجتذاب البارعين و اكتشاف الموهوبين و جذب أصحاب الانتماءات و المشاركات و النهوض بالمؤسسة بالنمو و الوئام و تجنيب منظمى العمل الخلافات بتقسيم أولئك الى شرائح ادارية عاملة تتبنى العمل بروح الفريق الواحد من خلال وضوح و قوة الأهداف كرواسخ عمل لأفراد العمل و منظميه تؤكد الانتماءات و تحفز الجهود و تأخذ بالمبادرات و تراعى الكفاءات و تساوى بين النشطاء و تحقق التمييز لأصحاب المهارات و تجدد استكمال العمل بين فترة و أخرى لتحقق الثبات و النمو بتحقيق الأهداف لفرض استدامة العمل و استمراريته و عدم هبوطه و كل هذا باختيار أهداف ذات أولوية عند الجمهور الخارجى تتبناها المؤسسة و تعمل على أداءها و النجاح فى تحقيقها لتحقيق الصور الذهنية المرغوبة عن المؤسسة لدى أفراد الجمهور الخارجى فى ظل رضا و وئام العاملين بالمؤسسة لتحقق المؤسسة الشعبية و الاقبال عليها و تعاون الأفراد من داخلها و خارجها لانماءها و تحقيق أغراضها و الوصول لمستوى الخدمة المطلوب و تلبية رغبات و احتياجات جمهورها و تعزيز و تأكيد الانتماءات لها مع الاتجاه لقياس الأداء على مستوى كافة المشاركات بالتقييم الصحيح وفقا للأهداف المرجوة و النتائج ليكون ذلك فى صالح العمل ليتحقق توالى العمل و جدارة المؤسسة بدفع الهمم للأهداف حسبما قوتها و اتساعها و نموها على محمل أن المنح و الاخاء جذور و تعاليم للنهضة .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

الحلقة الثانية " الرؤية "



الحلقة الثانية " الرؤية " السلوك الادارى المؤسسى التنموى
و بالأخص التنمية الاجتماعية

لا شك أن اغفال الرؤية عند تنفيذ مهام المؤسسة مؤداه الفوضى و العشوائية و 

اضطراب العمل التنظيمى و تعطيل سير العمل و اعاقة حركة تنمية المؤسسة و نقص 

نمو المؤسسة و اجهاض خطوات تنفيذ العمل و الاخفاق فى تقدير المشكلات و 

التخطيط لعلاجها و وضع عراقيل التنفيذ و عدم القضاء على المشكلات و عدم الحد 

من الأخطار و تناميها و ضعف التقييم و عدم تحديد الأولويات بتدرجها من الأهم 

فالمهم فيلقى هذا بالعبء فى تقييم المعالجات و ابراز الحقائق حول فاعلية الأداء 

المؤسسى من رأس الادارة حتى القاعدة من الكوادر تواليا مع النتائج تأكيدا لضعف 

معدل تنمية المؤسسة و هذا كله مآله الى عدم تحديد الأهداف بعناية و اهتمام و دقة 

ليحدث ذلك تشوه فى النظرة لدور المؤسسة الاجتماعى و دفعها و تحفيزها للجمهور 

الداخلى من عاملين بها و جمهور خارجى متلقى للخدمة ينشأ حرصه على المؤسسة 

من وعيه بدورها الريادى فى الرعاية و دورها التنموى و التشوش يغلب على أفراد 

الجمهور الخارجى السلبية و ينعكس ذلك بالرعونة على أفراد الجمهور الداخلى فيؤدى 

لضعف مخططات المؤسسة و تدنى البرامج السنوية و عدم التخطيط للظروف المستقبلية

و قلة المشروعات الخدمية و عدم الايفاء بالتزامات المؤسسة و تكوين صور ذهنية 

غير مرغوبة عن المؤسسة لما يزيد من الاهمال و القصور و تردى الخدمة و كل هذا 

آثار عدم تكوين صورة ذهنية كافية و أراء جادة تجاه أهداف واضحة و بارزة و واجبة 

و نماءة .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

الحلقة الأولى : ( التقسيم )


الحلقة الأولى : "التفنيد" السلوك الادارى المؤسسى التنموى
و بالأخص مؤسسات التنمية الاجتماعية


ليكون السلوك المؤسسى فعال فى التنمية لابد من وضوح الرؤية و سطوع الصورة و تجلى المكاشفة و وجود الشفافية و النزاهة و للتفاعلية بمنحييها التأثير و التأثر تتجلى حتمية وجود التنظيم الفعال أو على الأقل الوحدة التنظيمية الفعالة الموفرة لأعضاء الهيكل المؤسسى و الذين يتم تقسيمهم الى فئات عمرية و تعبوية ادارية و علمية تعنى بتدرج الناحية العمرية و الادارية و العلمية ليتثنى التقسيم الجيد الموفر لسعات الحيوية من الناحية العمرية و لسعات التعبئة من الناحية الادارية و لسعات العلمية من حيث التخصص لنجد مقومات العمل الفردى و الجماعى حيز التنفيذ بالتفنيد و التقسيم الجيد دفعا بأكبر مشاركة تضمن سلوك ادارى مؤسسى واعد حامل على المنح و الاخاء .



الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى

اعلان هام بصدد كتاب ( دليل التنمية الثقافية )


اعلان هام : 

الأخوة الأعزاء سوف أتقدم بدراسة مكونة من حلقات تتناول السلوك الادارى المؤسسى 
التنموى للمؤسسة للتنمية الاجتماعية أرجو أن يحوذ رضاكم و اهتمامكم و نيل اسهاماتكم و مشاركاتكم .
يحيا عمال مصر يحيا ناصر و يسقط مبارك و تسقط معه الدولة الصهيونية و لتحرق معاهدة السلام فلا مهادنة و لا صلح و لا تفاوض و لا مساومة مع قوى الاستعمار الغاشم و لتسقط الامبريالية التوسعية و الرأسمالية المتوحشة و لتسقط معها أعمدة مدرسة شيكاغو من نفعية و استغلال و معايب و مفاسد و مظالم و أضرار لمصالح الطبقة البرجوازية الاحتكارية .

الشاعر و الاعلامى اسلام المصرى